En De humani corporis fabrica, Vesalio dedicó siete tomos a la defensa de la disección ante una sociedad aún arraigada a la concepción medieval del cuerpo como creación divina. Penetrar en los secretos de la carne, aunque fuera con fines médicos, tenía algo de sacrílego. Los grabados de este tratado de anatomía delatan la dificultad de este cambio de mentalidad: los desollados no son solo residuo inerme; sufren y piensan en el destino al que […]
In De humani corporis fabrica, Andrea Vesalius dedicated seven volumes to defend the practice of dissection to a society even rooted in the medieval conception of the body as a divine creation. To penetrate the secrets of the flesh, including for medical purposes, was in some way sacrilegious. The engravings of this treatise on anatomy reveal the difficulty of this change of mind: the flayed are not pure helpless residue; They suffer and think of […]
De Quincey disertó sobre la posibilidad de estudiar un asesinato como si del análisis de un cuadro o una escultura se tratara, obviando los aspectos morales del mismo. Nuestro poso mórbido se revela en tales situaciones, ante la fascinación incómoda que nos despierta el sadismo. Una extensa galería de mujeres sádicas salpica la Historia de sexo y sangre, mezclándose la crónica y la elucubración literaria. El personaje real se enriquece de atributos míticos, y el […]
De Quincey discoursed about studying a murder like if it was a painting or a sculpture, ignoring the moral aspects. Our morbid grounds are revealed in such situations, facing the uncomfortable fascination incites us sadism acts. A vast gallery of sadistic women splashes History with sex and blood, mixing chronic and literary lucubration. The real character is enriched with mythical attributes, and the aura that preserves the light of these legendary ladies grows amid darkness […]
Quizás el primer artista que rompió con el arquetipo del hombre viril fue Bas Jan Ader, cuando a principios de los setenta introdujo en una galería súplicas y frases de melodrama tipo por favor no me dejes; cuando se grabó llorando desconsoladamente (I’m too sad to tell you), acicalando jarrones de flores o deleitándose frente a una puesta de sol. Aunque su intención no era minar la segregación de roles sino parodiar la imagen del […]
Maybe the first artist who broke away from the archetype of virile man was Bas Jan Ader, when in early seventies introduced in a gallery pleas and sentences of melodrama as please do not leave me; when filmed himself crying uncontrollably (I’m too sad to tell you), arranging vases of flowers or delighting in front of a sunset. Although his intention was not to undermine the segregation of roles but to parody the image of […]
En tiempos paganos abundaron mitos y leyendas, cuentos y narraciones orales, en los que el coito entre especies, lejos de ser estigmatizado, exaltaba la comunión animista con la naturaleza, la virilidad de dioses y héroes, el poder transformador de la imaginación erótica… Con el cristianismo, los espíritus priápicos de la naturaleza mutan en seres malignos, la imagen bucólica del sátiro persiguiendo a ninfas es sustituida en la imaginación popular por la del macho cabrío copulando […]
In pagan periods myths and legends abound, stories and oral narratives in which coitus between species, far from being stigmatized, exalted the animist communion with nature, virility of gods and heroes, transmuting power of the erotic imagination… With Christianity, the priapic nature spirits become evil beings, the bucolic image of satyr chasing nymphs is replaced in the popular imagination by the goat copulating with witches. Secular societies labeled bestiality among sexual deviations, and then exploited […]
