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Daniela Ortiz, violencias cotidianas de herencia colonial

  Así como los monumentos de nuestras ciudades se nos hacen invisibles a fuerza de verlos, tampoco solemos preocuparnos demasiado por las efemérides cuyo despliegue patriótico trufa nuestras calles año tras año. Pero quien llega a España desde cualquiera de las regiones que sufrieron la invasión, genocidio y sometimiento que, de modo implícito o indirecto, se celebra el día de la fiesta nacional, sentirá una clara aversión al tiempo que se preguntará el grado de […]

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Crepitaciones sonoras sobre la película muda de la realidad

Suena “claro de luna” de Debussy bajo las bóvedas del hemiciclo del palacio de Congresos peruano. Aquella música galante inspirada en divertimentos aristocráticos y fiestas de disfraces refiere ahora otro tipo de mascaradas, las que ocurren entre los bastidores de la política. Un polvo blanco va cayendo del cielo raso y acumulándose sobre la alfombra roja hasta alcanzar la altura de las hornacinas desde cuyo interior unos santos presencian este milagro de la multiplicación de […]

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Dos Jotas, contrapublicidad y sabotaje urbano

El miedo a la libertad se paga caro. La Historia enseña que el totalitarismo no es una fuerza que se impone desde fuera. Uno de los episodios más patéticos del sometimiento voluntario nos lo recordó el artista urbano Dos Jotas en una de sus últimas instalaciones en una galería, donde evocaba el “vivan las cadenas” que vitoreaba el pueblo español en 1814 anhelando ser de nuevo súbdito del absolutismo borbónico. Por supuesto, no era la […]

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Tocado y hundido. Eulàlia Vallodosera y Cristina Lucas

Acuchillar a la Venus del Espejo de Velázquez, “escupir” sobre Hegel, decapitar al Moisés de Miguel Ángel o “mancillar” la estatua del emperador Claudio son gestos (unos reales, otros simbólicos) sincronizados en un mismo movimiento iconoclasta contra el patrimonio patriarcal. La sufragista (Mary Richardson) que arremetió contra la Belleza autocomplacida, la escritora (Carla Lozi) que escupió contra la comprensión hegeliana de la Historia como lucha dialéctica entre amos y esclavos (en la que la mujer, […]

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Semiótica de las pasiones en CaixaForum Barcelona

Darwin consideraba que exteriorizar las emociones era algo impropio de los hombres “civilizados”, siendo el llanto identificativo de personalidades débiles, esto es, mujeres con tendencia histérica, niños y ancianos seniles, amén de los pueblos “primitivos”. Pero, curiosamente, a pesar de su obcecación andro y eurocéntrica, con su estudio de la transmisión filogenética de conductas y expresiones Darwin influyó a un pensador que habría de revolucionar el modo de leer las imágenes y abordar la historia […]

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Ornamento y delito. Del arte a la tortura psicotécnica

Cuando un tema carga con una intensidad tan demoledora como lo fue convertir el arte moderno en herramienta de tortura es probable que cualquier exposición acerca de ello nos defraude. Pero también puede ocurrir que, como en la muestra Habitación de Pedro G Romero, el aligeramiento lúdico del peso de la Historia nos predisponga a lecturas más flexibles y audaces, liberadas de servidumbres morales y verdades inventadas. Durante la guerra civil española, las checas fueron centros […]

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Carlos Motta, mirillas desde las que espiar lo no contado

“El cuerpo es un repositorio de marcas”, se nos dice en algún momento en uno de los ensayos visuales de Carlos Motta, Lágrimas (2017). De marcas coloniales y poscoloniales hablan muchas de las obras de este artista colombiano, cicatrices metafóricas sobre la carne y el deseo, indelebles a pesar del transcurrir de los siglos. Jacques Derrida, para quien el concepto de “marca” o “cicatriz” cultural fue tan importante, decía que no es posible escapar de la […]

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Duen Sacchi, desde mis partes de Indias

Duen Sacchi desarma los viejos cajones del fichero de la historia colonial, reduce el mobiliario ordenador a astillas y les prende fuego. De las cenizas sale algo nuevo porque cada documento dejó su huella impresa en el brasero, y aquello que no desaparece ni con fuego es lo reprimido de la historia, lo que no puede ser redimido. Su escritura es rizomática, se desplaza con sus raíces subterráneas evadiendo narrativas lineales. Al tiempo, brota alto […]