Las muñecas de Miss Van no precisan de mecanismos externos para moverse, no demandan la mirada masculina para definirse, su erotismo nace y muere en ellas mismas. Amantes del transformismo y la mascarada, son conocidos sus escarceos con un sinfín de identidades prófugas: ninfas o brujas, condesas sádicas o niñas lúbricas, cabareteras o pastoras, quimeras o criaturas híbridas. Empezaron en la calle, incitando a los transeúntes con sus ojos rasgados, pero pronto se filtraron en […]
Miss Van’s dolls don’t require external mechanisms to move, don’t demand the male gaze to be defined, eroticism is born and dies in themselves. Masquerade lovers, they dabble with endless fugitives identities: nymphs or witches, showgirls or shepherdesses, sadistic countesses or lubricous girls… They started on the street, provoking passer-by with their slanted eyes, but soon percolated into galleries and museums. The CAC Malaga didn’t want to be outdone, inviting them to occupy its rooms. […]
Amar la naturaleza es de viejunos, pensaba el aristócrata Des Esseintes, quien tras despilfarrar la mitad de su fortuna en placeres mundanos invirtió el resto en acondicionar su paraíso artificial alejado de la trivialidad parisina. Peces mecánicos, monstruosas flores de invernadero, una tortuga con el caparazón bañado en oro y con taracea de pedrería preciosa siguiendo un diseño a juego con la alfombra… Con este personaje, Joris-Karl Huysmans rubricó el cenit y el ocaso del […]
Loving nature is outdated, thought the aristocrat Des Esseintes, who after wasting half of his fortune in worldly pleasures invested the rest in his artificial paradise away from the Parisian triviality. Mechanical fishes, monstrous hothouse flowers, a turtle with precious stones in the golden shell, a design to match the carpet. With this character, Joris-Karl Huysmans marked the zenith and the decline of decadence. The title of the novel, À rebours, summarizes his intention to […]
Desde que en los años ochenta contribuyera a forjar lo que hoy se conoce como lenguaje furero, Marcel·lí Antúnez Roca ha seguido profanando territorios limítrofes entre espectador y performer, entre artes escénicas y plásticas, teatro callejero y clásico, arte popular y tecnología punta. En sus proyectos conviven el uso de sofisticados interactivos con aspectos vivenciales que mantienen intacto el cordón umbilical con su orígenes: el obrador de la carnicería familiar, el matadero, los festejos…, en […]
Since in the eighties contributed to forge what is known as Fura language, Marcel·lí Antunez Roca has continued bluring the boundaries between spectator and performer, between scenic language and visual arts, street and classical theatre, folk art and advanced technology. In their projects coexist the use of sophisticated interactives with experiences that keep intact the umbilical cord with his origins: the family butchery, the abattoir, village festivals…, as inheritance of a worldview linked to rural […]
La sauna gay, en cierto modo, nació en los gimnasios de la Antigua Grecia, lugares de socialización masculina donde los jóvenes se adiestraban tanto en ejercicio físico como en lo espiritual. Atletismo practicado en cueros (gymnos significa desnudo) por mancebos untados de aceite, con pectorales cincelados cual Discóforos, admirados por mentores (erastés) que se ocuparían de su educación militar, intelectual y sexual. Gymnos, baños, palestras, symposium… conformaban la ruta gay friendly de la época, con […]
The gay sauna, in a way, was born in gyms of ancient Greece, male socialization places where young people were trained in both physical exercise and spiritually. Athletics practiced naked (gymnos means nude) by young men with oiled bodies, with chiseled pectorals as Discophoros, admired by mentors (erastés) that would address their military, intellectual and sexual education. Gymnos, baths, palaestra, symposium … were the route gay friendly of the period, with the difference that they […]
